La caída en el tiempo

La caída en el tiempo

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La caída en el tiempo, el quinto de los libros de Y también. M. Cioran escritos en francés, se publicó por vez primera en mil novecientos sesenta y cuatro. Es uno de sus textos más desilusionados, afirmaríamos prácticamente amargos, mas asimismo más hondamente lúcidos, más inexorables con lo que llamamos la condición humana. Los temas que comenta acá son el día de hoy recurrentes en su obra, mas ciertos, como el que exactamente da título al libro, fue en su instante totalmente inexplorado, desconcertante, como prácticamente todos los temas que nos ha ido «revelando» este hombre que «ha caído del tiempo», como afirma de sí. «A fuerza de continuar sentados al filo de los momentos para contemplar su paso», escribe, «acabamos no distinguiendo ya en ellos sino más bien una sucesión sin contenido, tiempo que ha perdido sustancia, tiempo abstracto, pluralidad de nuestro vacío. (…) Nos toca ahora devolverle la vida y adoptar para con él una actitud clara, carente de vaguedad. ¿De qué forma conseguirlo, cuando inspira sentimientos irreconciliables, un paroxismo de repulsión y fascinación?». Las cuestiones que plantea Cioran en sus libros, y en La caída en el tiempo particularmente, están siempre y en toda circunstancia destinadas a ubicarnos sin piedad frente a la perplejidad de estas y otras paradojas en las que se empantanan nuestra vida y nuestro pensamiento. De esta manera, ¿es la inocencia el estado natural del hombre?, ¿exactamente en qué es sospechoso el interés del hombre civilizado por las poblaciones «atrasadas»?, ¿por qué razón el incrédulo es frente al salvaje un fallecido en vida?, ¿por qué razón unos prefieren la gloria y otros la inmortalidad?, ¿aumenta el dolor la conciencia del hombre?, ¿por qué razón al que «sabe» le sobreviene irremisiblemente la inquietud?, ¿exactamente en qué cambia al hombre el temor a la muerte?

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