En honor de la verdad

En honor de la verdad

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«He querido emplear la impersonalidad en esta nota, pues de egotistas, egocéntricos, pedantes y fantasiosos está el planeta lleno y es extraño hallar alguien que se crea artista o bien intelectual que no tenga metástasis de egolatría», asevera Valladares Álvarez en la nota de «En honor de la verdad». No consigue ―en sus poemas― huir del (como desea el budismo) pues «no se ha podido hacer otra cosa», mas asimismo por el hecho de que ―se pregunta― «¿con quién mejor estaremos que con nuestro ?» Esa «cortesía gramatical», como afirma Pierre Klossowski, llamada es, no obstante, el punto de inicio lugar desde donde, merced a un lenguaje colectivo, brota un planeta al unísono individual, subjetivo y universal: el planeta que el sujeto poetiza desde sus experiencias y de su tradición cultural (llámese Quevedo, Pessoa, Da Vinci, Ezra Pound, el mito de Jesucristo, entre muchos autores convocados o bien evocados ―directa o bien indirectamente― por Valladares). Desde el primer poema, «Adivinación del poeta», se advierte un ojo implicado en el planeta humano que rodea al , y no en la interioridad desgarrada del romántico. Al unísono apocalíptico y gracioso, optimista y lúdico, la postura del poema que abre el libro es conocida: «El hombre [...] cuaja la extinción» de su especie. Esta poesía le da prioridad al mensaje y en eso nos recuerda un tanto a Enrique González Martínez, en quien yace un planeta profundo por descubrir en un lenguaje distanciado de malabarismos verbales y del mero culto a la manera. Lo precedente es claro en «Asidero». Allá las imágenes se subordinan a las ideas y no del revés. Los poemas de Valladares son de ideas y conceptos. Hay hondo contenido que transita por estancias como el temor y otras sensaciones, como por el transcurso del tiempo, lo fugaz de la banalidad, la juventud, el erotismo y la urbe. Hay asimismo en ocasiones descubrimientos como éste: «la prisa se diluía en el vacío/ como un Redoxon en tu sexo mojado/ y éramos magos de la noche y de la carretera,/ áfrodos guiados por los faros del coche/ hasta la sierra de Madrid». En otro poema, «Contra la (vana)gloria», las oraciones condicionales nos hacen descender hasta un decir «incontinente» de «improperios». En ocasiones irreverente, siempre y en toda circunstancia risueño frente a las verdades absolutas, el verso se percibe incrédulo pese al de manera frecuente barroquismo lleno de adjetivación. Quizás de los mejores poemas sea «La verdad absoluta», definida como «puta barata». A ella se dirige el poeta: «te vendes al ingenuo, al inseguro,/ al hambriento, al rico, al convencido,/ al idiota, al leal a no sé qué, a absolutamente nadie,/ a aquel que precisa sopa boba». Se trata de un poema contra los esquemas, dogmas y doctrinas; arremete contra esa peste de la humanidad llamada «verdad»: «¿Dónde estás, cobarde vil?» Y concluye: «Vete a la mierda./ Maldigo tus mil huestes fluorescentes/ y me quedo con mi luz entre las sombras». JUAN ANTONIO ROSADO ZACARÍAS.

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