De lágrimas y de santos

De lágrimas y de santos

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Publicado por primera vez en mil novecientos treinta y siete, año de su llegada a París, es este el cuarto ensayo de Y también. M. Cioran, escrito aún en rumano, y el único por el momento entre los aparecidos en esa lengua que el creador, solo muy últimamente (mil novecientos ochenta y seis), ha autorizado traducir. Esta circunstancia suma al libro un interés añadido: el que se desprende de la confrontación entre el Cioran actual y el de los años treinta, lo que nos deja descubrir exactamente en qué medida sus obsesiones y sus pasiones prosiguen siendo exactamente las mismas y qué cambios ha producido en el pensamiento del autor el paso de los años. Una pasión mística en un planeta sin Dios. O bien, en palabras del propio Cioran, «la pasión de lo absoluto en un ánima escéptica»: tal es la paradoja existencial sobre la que rondan en constante asedio los aforismos reunidos en este volumen. Continuamente, la santidad y la mística aparecen en estas páginas como distintivos de una actitud vital ubicada en las antípodas del hombre moderno, quien ha transformado en sentimiento trágico esa indiferencia cara el devenir humano mediante la que santurrones y místicos se fundieron en la divinidad. El propio Cioran acabaría por lamentar su viejo furor por las santas y por la mística, «esa sensualidad trascendente», mas jamás ha descuidado su fascinación por ese atributo de la santidad, las lágrimas, que forman en la obra entera de Cioran una «imagen clave», anunciada ya acá como objeto de una «obsesión profunda y reveladora». Por otro lado —y no podía ser de otro modo— en este libro más que en ningún otro Cioran explaya su fascinación por España, por su paisaje y por su arte, por su tradición espiritual. «El mérito de España», escribe, «ha consistido no solo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino más bien asimismo en haber probado que el vértigo es el tiempo normal del hombre que ha suprimido la distancia entre el cielo y la tierra».

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